EL PROBLEMA DE ESTUDIAR
A LA SEXUALIDAD.
La sexología entendida como la ciencia de la sexualidad humana, es una
ciencia nueva que apenas hace un siglo fue fundada con la publicación de los estudios
de Richar Von Krafft-Ebing que en 1886 publico su obra “Psycopathia Sexualis”
en donde report0 45 casos de pruebas de enfermedad en agresores sexuales. Como
indica Barrios en 2005: “Estaba, de hecho, inaugurando la ciencia de lo sexual”
Es así como surge la sexología como ciencia. En su obra Krafft-Ebing tacha
de anormal todo aquello que para la tradición moral y ética dominante de la
época es inaceptable, convirtiendo así a la naciente ciencia en: “Un intento de
descripción objetiva de la realidad sexual, como en un rígido código moral de
las conductas sexuales” (Barrios 2005)
Para Krafft-Ebing “lo anormal era lo esencialmente referido a las conductas
eróticas que no implican reproducción
biológica; de hecho, enlista una amplia clasificación de perversiones tales como la satiriasis, la
ninfomanía, el fetichismo…” (Barrios 2005)
Es así como la ciencia positiva en que se basan los primeros estudios de la
sexualidad cae en la subjetividad, a pesar de emplear el método experimental y objetivo,
la elección de las investigaciones a realizar eran guiadas por la moral
dominante, como indica Gotwald (1983): “Nuestras instituciones no fácilmente
suministra fondos a las investigaciones que se ocupan en sentido estricto del
sexo no reproductivo.”
Si bien las corrientes que desean estudiar a la sexualidad pueden ser de
corte medico como los estudios de Krafft-Ebing, que trata de indicar lo que es
normal y lo que no y el humanista que acepta la diversidad sexual, son las de
corte medico las reciben mayores recursos para su desarrollo mientras las
humanistas son limitadas para desempeñar su labor investigativa. Las
instituciones legales, educativas y sociales, basadas en la norma moral que
domine en su época determinan que debe ser apoyado y que debe ser censurado,
esto lo indica Goltwald (1983) al decir que: “Hemos creado pocos modelos para
el estudio de este tipo de conducta humana, y aquellos que se han atrevido a
crear modelos han sido sometidos a la censura por parte de la sociedad que
sigue deseando ocultar las actividades sexuales”
Esto se debe a que la mayor parte de investigación aceptada ha sido de
corte médico, íntimamente relacionado con la sexualidad vista solo desde un
punto de vista de sus funciones reproductivas en donde toda conducta que escape
de este fin es visto como anormal y es que “No hay otra parte de la vida humana
que este a tal grado nublada por mitos y que tenga tanta carga emocional como
la gama de conductas que podamos relacionar con la sexualidad. Cada cultura
define para sí misma lo que es normativo en términos de la conducta sexual. Sin
embargo, las actitudes y normas culturales no siempre corresponden a las
conductas sexuales efectivas. “(Gotwald 1983)
El hecho de que una ética social dominante en la
época indique que ser travesti u homosexual es una patología, estigmatiza a los
individuos en dicha condición y merma el enfoque científico con que puede ser
estudiada dicha variante de la diversidad sexual. De esta forma las personas
con prácticas distintas terminan convirtiéndose en objetos enfermos que deben
ser estudiados más que aceptados. De tal forma que la ética y la moral son los
principales problemas en el estudio de la sexualidad humana, ya que estas dan
la pauta de que debe ser estudiado y como debe ser estudiado. Krafft-Ebing en
su obra patologizando la diversidad de prácticas sexuales, más tarde estudios
como los de Barrios en 1990 cambiaron el enfoque patológico aceptando la
diversidad quitando el tinte perverso de las prácticas sexuales que salían de
la norma social.
Barrios propone así el modelo de manifestaciones de la diversidad sexual. Sin
embargo el cambio en la forma de estudiar la sexualidad, sobre todo la
conductas alejadas del fin de la procreación de la sexualidad, solo se deben a
“El impulso constante para que existe coherencia entre las actitudes y la
conducta, especialmente en la mayor parte de las culturas occidentales, es lo
que crea los cambios que algunos llaman la revolución sexual” (Gotwald 1983)
Estas revoluciones sexuales son los que permiten romper
con un paradigma de investigación de la conducta sexual, si analizamos las
diferencias en la temporalidad de los trabajos de Krafft-Ebing (1886), Gotwald
(1983) y Barrios (2005) encontraremos claras diferencias en el contexto social
y por ende en la ética de su sociedad, Krafft-Ebing realiza sus estudios en la
época Victoriana donde la sexualidad fue altamente reprimida, Gotwald recopila
información sobre la sexualidad en una época donde el movimiento humanista en
torno a la sexualidad comienza a tomar fuerza apoyado en los movimientos que
comienzan a exigirse derechos para la preferencia sexual diferente a la
heterosexual y finalmente Barrios en una época donde el mundo se empequeñece y
la globalización transforma a la cultura global afectando también a la
sexualidad.
En conclusión la época en que se desarrollen los estudios e investigaciones
dependerá de la moral y la ética de la época, de lo que es permitido y de lo
que no, de lo que es visto como una
enfermedad o como una conducta diferente, es
decir que la ética y la moral dominante de la sociedad en el momento de
investigación es uno de los tanto problemas a los que se enfrenta la
investigación de la sexualidad, ya que también pueden existir otros problemas
como las propias percepciones de la persona, de la manifestación de la
conducta, de los métodos de investigación entre otros, los enfoques, sociales,
psicológicos o biológicos desde los cuales es abordada. Si bien la ética y la
moral dominante no son el único problema si son de los más importantes no solo
para la investigación sino para la propia manifestación de la sexualidad porque
puede determinar no solo como puede ser investigada la sexualidad sino como
debe ser vista, tratada, estigmatizada o
aceptada. Las múltiples revoluciones en el ámbito de lo sexual es lo que nos ha
llevado a la configuración de un enfoque más humanista, en donde las
manifestaciones de la diversidad sexual han pasado de ser vistas como
perversiones a ser vistas como conductas diferentes pero no enfermas, lo que
deparen los cambios sociales futuros impactaran sin duda la parte sexual de los
seres humanos como ha ocurrido sin duda continuamente en el desarrollo
histórico de la humanidad.
Bibliografía:
·
Barrios Martínez David (1983). En las alas del pacer: como aumentar nuestro goce sexual. México:
Pax
·
Crooks Robert. (2000). Nuestra sexualidad. México: Thomson.
·
Gotwald William H. (1983). Sexualidad: La experiencia humana. México: Manual Moderno.
En esta
ocasión la actividad consistía en buscar alguna lectura o información de
nuestro interés y redactar un texto académico. Además de explicar el ¿Por qué elegí
él tema? Y ¿De dónde partí para empezar a escribir?
La
elección del tema no fue algo sencillo, de hecho mi primera opción era hablar
sobre movimientos sociales, sobre todo por la importancia que han tenido los
acontecimientos recientes en México y el caso de los 43 desaparecidos. Sin
embargo es un tema muy extenso para ser tratado y abordado en un breve escrito,
por lo cual para no cometer omisión de información relevante decidí optar por
un tema que es igual de controversial: La sexualidad, su estudio y como este es
altamente influenciada por la moral dominante de la época. Lo sexual siempre es
interesante y logra llamar la atención de quien lo leerá, así que resumiendo en
pocos argumentos logre exponer que la moral merma el enfoque con que se aborda
y le dicta a la Sexología que debe estudiar y que no. Para el escrito me remití
a bibliografía que maneje en un seminario de sexualidad al que asistí hace poco
y decidí retomarlo por el impacto que género en mí el ver como con el avance de
la sociedad, las prácticas sexuales que antes se consideraban perversas ahora
solo manifestaciones de la conducta sexual y las personas que las practican han
dejado de ser vistos como enfermos, todo ello gracias al cambio en la moral de
la sociedad. Si bien es un tema también amplio e interesante para abordar como
mi primera opción pude manejarlo de manera más breve y a mi parecer clara.
Espero quede claro mi objetivo en el escrito. Invito a los lectores a dejar sus
comentarios más abajo.
